教会在其子女的葬礼中，满怀信心地基督的逾越奥迹，目的为表现出那些受过洗的人，已与死而复活的基督合为一体，并将与他一起出死入生，按灵魂来说，他们将得到净化，被接往天堂与祝圣共聚，按肉身来说，他们期待基督的来临和死人的复活，为此教会为亡者献上实现基督逾越奥迹的感恩祭，并为他们祈祷，由于基督所有的肢体都共融相通，这些代祷能为亡者的灵魂带来助佑，为生者带来慰籍，这次跟大家讲的是天主教殡葬礼仪的意义。

　　骨灰存放架所谓殡葬礼仪，包括由亡者离世至下葬期间一联串祈祷上的按排，在此期间，各地风俗和传统有所不同，而教会主要使命是牧民，就是：把亡者交托在天父手里，并陪伴亡者亲友一起深化对基督逾越的信仰，信赖上主的救恩，为亡者祈祷，并表达与亡者的共融，以及期待来，末日天乡的重逢。

　　我们举行或参与殡葬礼仪时应明了：。

　　1，公教殡葬礼仪的职务是为了籍丧礼与亡者之间有效的共融，殡葬成员就是参与此共融，并向世人宣告永恒的生骨灰盒存放架命。

　　2，为使殡葬礼仪举行顺利，并达到预期的传教效果，应预先做好妥善准备如：礼仪按排与彩排，角色的分配，读经，祷词，歌曲选择等。

　　3，为已亡的弟兄姐妹举行葬礼时，是一心一意，肯定对永生的希望，但不可让人以为我们对当地的丧葬习俗存有不敬和藐视。

　　4，对亡者家人表达爱的关怀，痛苦中的支持与安慰。

　　祭祀在墓前祭祀祖先谓之扫墓或扫拜，这个习俗在中国起源甚早，早在西周时对墓葬就十分重视，东周战国时骨灰寄存架代孟子的齐人篇也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓间乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风十分盛行。

　　寒食习俗。

　　寒食节习俗，有上坟，效游，斗鸡子，荡秋千，打毯，牵钩（拔河）等，其中上坟之俗，是很古老的，有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了，《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文，近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼，骨灰架”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火，纸钱挂于茔树，其去乡里者，皆登山望祭，裂帛于空中，谓之掰钱，而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游，”。

　　怀故感伤，欢乐赏春。

　　才刚度过寒冷的冬天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青，郊游，荡秋千，蹴□（类似现在的足球），打马球，插柳，拔河，斗鸡等野外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。

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