殡葬文化的阶段和陶瓷骨灰盒的优势
发布日期：2019-11-11 作者：admin 点击：62
殡葬文化的阶段。
一，弃尸阶段。
这个阶段，人类尚无自我意识，更谈不上亲情或血缘意识至多有点族类意识不再分而食之。
二，草藏阶段，即所谓“葬者”。
这一阶段人类族类意识较浓，因怕同类的尸体被别的动物食之而藏之，此时人类尚无进入工具时代，因而只能以草埋之。
三，浅埋阶段。
这个阶段人类自我意识渐觉，认为草埋不足以保护尸体，同时简单的石器工具可以帮助人类在大地上挖坑掩埋。
四，公共墓葬阶段。
这一阶段氏族公社已经形成，血缘关系加强，同时自我意识高涨，有了对死亡的思维以及灵魂意识产生。
五，等级墓葬阶段。
该阶段私有制出现，财富的多少，社会地位的高低，在公共墓地的葬位以及赔葬品上已有明显区别，以上五个阶段，大概是人类在殡葬上所共．同经历过的，至于进入国家阶段，由于生活方式或文化背景的不同，各自在殡葬方式上有所不同，附加骨灰存放架在殡葬方式上的社会意义也有所不同，比如农业民族崇尚土葬，游牧民族崇尚火葬，渔猎民族崇尚水葬等。
陶瓷骨灰盒因其形制典雅，肃穆庄重，成为许多人仙逝后归宿的首选，因陶瓷这种材质蕴含了“金木水火土”五行元素：。
金——陶瓷中含有许多金属元素，如铜，锰，钾，钠，钙等。
木——陶瓷中的泥土蕴含数万年前许多树木的遗骸碳化后的。
水——制瓷工艺中成型中不可或缺的元素。
火——的烧成需要温度1330度以上的焰心温度。
土——瓷土，德化县的高岭土是制瓷原料的首选。
烧成的瓷器具有“白如玉明如镜薄如纸声如罄”的特性，它解决了现有的骨灰盒盒体内容易受潮的问题，由于陶瓷材料来源丰富，廉价，艺术造型容易，易于工业化生产，产品显得华贵，既适合陈列于殡仪馆和家庭，也适合土葬的民俗，是很有推广意义的一种骨灰盒。
帝王黑玉，又叫恒山黑玉，其质地朴实，骨灰盒存放架凝重，色黑清润如墨，是一种珍贵的璞玉，因其备受历代帝王喜爱，色黑清润如墨，质纯清荧如玉，故名帝王黑玉，帝王黑玉与大多数硬玉一样，由钢和铝的硅酸盐矿物组成，主要由钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，含有少量角闪石，闪透石，阳起石，其拥有镶嵌变晶结构，交代结构，次生充填结构，帝王黑玉的光泽属油脂光泽，给人以滋润的感觉。
藏人去世后，遗体用白色氆氇裹上，并用土坯做垫，放在屋内的一角，在停尸三五天中，需请喇嘛从早到晚念经，超度死者的灵魂，一般要念49天，念经作法的密宗法师戴着缀有骷髅头饰的马头形帽，面罩黑纱，为的是不让灵魂看见活人的眼睛，超度经的主要内容大意是：灵魂呵你走吧，在路上你可能遇见些什么什么，但不必害怕，那是些什么什么……最后，祈祷灵魂升天，死者的亲戚朋友都要前来家中吊唁，来时带一壶酒，一条哈达，一点酥油和一把柱香，骨灰寄存架有的还带一个纸包，包内有钱，包上写有“慰问”二字，哈达是献给死者的，其他钱物是赞助死者家庭，人死以后，在死者家门口得挂一个红色陶罐，罐口用白羊毛或白哈达围上，罐子里放有三荤（血，肉，脂），三素（乳，酪，酥）的糌粑火烟，并每天加进一些，罐里的东西是飨祀死者的，人死后，家人一律不梳头，不洗脸，取下一切装饰，不说笑，不唱歌，不跳舞，四邻也同哀：不办喜事，不歌舞娱乐，这样做，是为了让死者灵魂安安静静上天堂。
这天清晨，亲朋好友都到死者家中为死者送行，送行的人每人手中都拿着柱香，一直送到十字路口，家人参加丧仪式，但不到天葬台去，而由一两个好友前往天葬台监督，尸体被背出门之后，背尸人和送葬者均不得回头看，操天葬者及送葬人在天葬以后两天中，也不能到死者家中，背尸人将死者背上天葬台后，先将尸体放置好，接着在天葬台附近燃烧起松柏香堆，并在香堆上撒上骨灰架三荤三素的糌粑，顿时山野之间青烟袅袅，飘入云霄，这是向远近山中的秃鹫们发出的吉祥信号，不一会儿，成群结队的秃鹫便迅速从四通八方飞翔而来，数十只甚至数百只秃鹫听到天葬师“晓晓”的呼唤声，或听到挥棒击石的响声之后，便纷纷降落在天葬台四周的山岗上，听候天葬师的召唤，配合天葬师完成将死者肉体和灵魂送上天堂的重任，这时，经师（喇嘛）开始念经超度亡灵，天葬师则要在动手肢解尸体前足饮青稞酒，接着开始工作，并尽量满足死者亲属的愿望，对死者的骨，肉，脏，颅等都进行过细的处理，然后召唤那些早已等候光顾的秃鹫们将肉骨全部吃完，骨灰盒如有未尽之处，天葬师再加些糌粑做一些最后加工处理，直到天葬台上干净无遗，这就预示着死者的灵魂已归天或转世了，到此，天葬仪式结束，天葬完成后，代表死者家人的监督人，便拿出早已备好的酒肉，茶等食品，慰劳天葬师，以表示对他们的尊敬。
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