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苗族丧葬习俗和土家族丧葬习俗

发布日期:2019-11-15 作者:admin 点击:17

  苗家若有人去世了,就要为其洗头,洗身,剃头,把稻草铺在地下,让死者仰卧在上面。

  然后请来巫师,来为死者的亡灵指路,因为的苗族是从北面,东面迁徙来,人死了后就要把亡灵指引回祖籍去,然后请来鼓手和芦笙手,要一边敲鼓,一边吹芦笙。

  指路完毕后,要给死者换好衣服直接装进棺材,有些姓氏不装棺,也有的地区用竹床把死者吊在堂屋梁上,要等死者亲属到齐后向死者遗体告别后才能抬上山入土为安。

  在料理死者遗体的同时,也要派人向死者亲友们发讣告,如果死者为男性,就要先通知其嫁出去的姐妹和儿女们,死者为女性时,就先通告她的外加郎舅,这些至亲是有权利监督死者的孝子按照丧俗礼仪办理丧事的。

  来奔丧的至亲带有钱或者猪,米酒,香,纸等礼物,奔丧时还要请来芦笙手,鼓手,送哭的女人等,骨灰存放架如果是做女儿的还要带一张绣花枕巾,来给死者做枕头。

  这种枕巾也是有说法的,要正方形,然后折成三角状,按照排行,大女儿的放最下面,小女儿的放最上面。

  等客人到齐后,选择好的送葬日子,家庭富裕的要杀牛,一般家庭至少也的要杀猪。

  等到送葬的那天就要早早的把死者抬出门,在寨边找开阔的地方停放棺材,要把要敲的牛或者要杀的猪牵来,用一根麻绳把牛或者猪牵到死者的手中,表示是送给死者的,然后就地敲杀,放锅煮吃后,再把死者送到山上安葬。

  死者抬出门时,孝子要在门"搭桥"给死者过,搭两道出去,一道转回来,孝子就要跪拜磕头,两次朝前,一次朝后,抬棺从头上抬过。

  把棺材放入坑内时,还要向死者告别,请他安息,告诉他会在十三天后家人来接他回家看家,苗家称之为"回煞"。

  送葬回来后,先要洗手,然后跨过一小堆火之后才能进家门。

  骨灰盒存放架十三天后,死者家族主要成员都要集中在死者家中,然后带着死者的一件衣服到坟上去,把死者的灵魂请到家中来祭奠,也就是办"回煞",灵魂请来了,就要杀猪或者杀鸡祭奠一番后就让死者灵魂回去了。

  在有条件的人家里,会趁着办"回煞"也把"回灵"一起办了,如果没有一起办,就要等若干年以后具备了条件才举行"回灵"仪式。

  办"回灵"就是像办丧事一样破费而又隆重,过程也是一样的,唯一不同的就是守灵的时间较短而已,办"回灵"是为了超度死者灵魂,可以使死者早日投胎转世。

  亲人去世,邻里齐聚,唱丧歌,打丧鼓,追祀亡灵,歌舞以祭,人们习称之为跳“撒尔嗬”,这是以丧歌中的“撒尔嗬”衬词而得名,在土家族,人们则直称之为“跳丧”,同时,除“跳丧”以外,还有“坐夜”,跳丧与坐夜的共同点在于都以“击鼓以兴哀”,不同点骨灰寄存架在于跳丧既歌且舞,而坐夜歌而不舞,但总的来说,都不离爱亲,思亲和孝亲的意蕴。

  在现存的跳丧舞中,舞蹈语汇丰富,婀娜中不失阳刚之气,一招一式皆让人深深体味到那种从远古走来的厚重的“白虎之勇”的涌动,然而,仔细留意这些舞语,一个非常有趣的现象是,除[四大步],[待尸],[幺姑姐],[滚身子],[摇丧],[幺女儿嗬]等以动作要领或衬词得名外,其它诸如[双狮抢球],[凤凰展翅],[犀牛望月],[牛擦痒],[虎抱头],[狗连裆]等等舞语的得名,都得惠于对动物行为的模仿。

  在全场的丧礼中,进入“正场”的丧仪是整个丧事活动的高潮,伴随着狂劲亢奋的丧舞,高亢入云的丧歌响彻夜空,内容丰富而广泛的丧歌,一如潮涌,悼亡,慰生,讲历史,说故事,打哑谜,天上地下,无所不容。

  在土家人的传统规矩中,除了对骨灰架英年早逝者或死于非命者外,但凡老人去世,多称“喜事”,且与婚姻仪礼的“红喜事”相对应,称这种丧事为“白喜事”,届时,参与丧礼的亲戚邻里,在吊唁中也大多要说“恭贺您,敬了孝心了,”丧事喜办是世俗的传统,相反,不遵守这种传统的人会受到社会指责,叫“不懂规矩”。

  然而,综观丧礼的全过程,孝家并不因为“丧事喜办”就显得轻松,相反,整个的丧礼都无不充满着后代那种爱亲,思亲和孝亲的情结,哀痛之情仍然是丧礼的重要成分,一如土家女儿的哭嫁,尚且那般“恋亲恩,伤别离”,土家人的亲丧就更不能没有感情的渲泄了,古人说:“叫啸以兴哀”,今人说:“人死众家丧”,都是一个道理,即向亡者做最后的告别,表示最后的敬礼,因此,即便是不请自来的歌师,也要表达对亡者的吊唁,他一脚踏进门堂,开口的丧歌所表达的也即是“陪亡”的愿望 。

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