苗族丧葬习俗和土家族丧葬习俗
发布日期：2019-11-15 作者：admin 点击：42
苗家若有人去世了，就要为其洗头，洗身，剃头，把稻草铺在地下，让死者仰卧在上面。
然后请来巫师，来为死者的亡灵指路，因为的苗族是从北面，东面迁徙来，人死了后就要把亡灵指引回祖籍去，然后请来鼓手和芦笙手，要一边敲鼓，一边吹芦笙。
指路完毕后，要给死者换好衣服直接装进棺材，有些姓氏不装棺，也有的地区用竹床把死者吊在堂屋梁上，要等死者亲属到齐后向死者遗体告别后才能抬上山入土为安。
在料理死者遗体的同时，也要派人向死者亲友们发讣告，如果死者为男性，就要先通知其嫁出去的姐妹和儿女们，死者为女性时，就先通告她的外加郎舅，这些至亲是有权利监督死者的孝子按照丧俗礼仪办理丧事的。
来奔丧的至亲带有钱或者猪，米酒，香，纸等礼物，奔丧时还要请来芦笙手，鼓手，送哭的女人等，骨灰存放架如果是做女儿的还要带一张绣花枕巾，来给死者做枕头。
这种枕巾也是有说法的，要正方形，然后折成三角状，按照排行，大女儿的放最下面，小女儿的放最上面。
等客人到齐后，选择好的送葬日子，家庭富裕的要杀牛，一般家庭至少也的要杀猪。
等到送葬的那天就要早早的把死者抬出门，在寨边找开阔的地方停放棺材，要把要敲的牛或者要杀的猪牵来，用一根麻绳把牛或者猪牵到死者的手中，表示是送给死者的，然后就地敲杀，放锅煮吃后，再把死者送到山上安葬。
死者抬出门时，孝子要在门"搭桥"给死者过，搭两道出去，一道转回来，孝子就要跪拜磕头，两次朝前，一次朝后，抬棺从头上抬过。
把棺材放入坑内时，还要向死者告别，请他安息，告诉他会在十三天后家人来接他回家看家，苗家称之为"回煞"。
送葬回来后，先要洗手，然后跨过一小堆火之后才能进家门。
骨灰盒存放架十三天后，死者家族主要成员都要集中在死者家中，然后带着死者的一件衣服到坟上去，把死者的灵魂请到家中来祭奠，也就是办"回煞"，灵魂请来了，就要杀猪或者杀鸡祭奠一番后就让死者灵魂回去了。
在有条件的人家里，会趁着办"回煞"也把"回灵"一起办了，如果没有一起办，就要等若干年以后具备了条件才举行"回灵"仪式。
办"回灵"就是像办丧事一样破费而又隆重，过程也是一样的，唯一不同的就是守灵的时间较短而已，办"回灵"是为了超度死者灵魂，可以使死者早日投胎转世。
亲人去世，邻里齐聚，唱丧歌，打丧鼓，追祀亡灵，歌舞以祭，人们习称之为跳“撒尔嗬”，这是以丧歌中的“撒尔嗬”衬词而得名，在土家族，人们则直称之为“跳丧”，同时，除“跳丧”以外，还有“坐夜”，跳丧与坐夜的共同点在于都以“击鼓以兴哀”，不同点骨灰寄存架在于跳丧既歌且舞，而坐夜歌而不舞，但总的来说，都不离爱亲，思亲和孝亲的意蕴。
在现存的跳丧舞中，舞蹈语汇丰富，婀娜中不失阳刚之气，一招一式皆让人深深体味到那种从远古走来的厚重的“白虎之勇”的涌动，然而，仔细留意这些舞语，一个非常有趣的现象是，除[四大步]，[待尸]，[幺姑姐]，[滚身子]，[摇丧]，[幺女儿嗬]等以动作要领或衬词得名外，其它诸如[双狮抢球]，[凤凰展翅]，[犀牛望月]，[牛擦痒]，[虎抱头]，[狗连裆]等等舞语的得名，都得惠于对动物行为的模仿。
在全场的丧礼中，进入“正场”的丧仪是整个丧事活动的高潮，伴随着狂劲亢奋的丧舞，高亢入云的丧歌响彻夜空，内容丰富而广泛的丧歌，一如潮涌，悼亡，慰生，讲历史，说故事，打哑谜，天上地下，无所不容。
在土家人的传统规矩中，除了对骨灰架英年早逝者或死于非命者外，但凡老人去世，多称“喜事”，且与婚姻仪礼的“红喜事”相对应，称这种丧事为“白喜事”，届时，参与丧礼的亲戚邻里，在吊唁中也大多要说“恭贺您，敬了孝心了，”丧事喜办是世俗的传统，相反，不遵守这种传统的人会受到社会指责，叫“不懂规矩”。
然而，综观丧礼的全过程，孝家并不因为“丧事喜办”就显得轻松，相反，整个的丧礼都无不充满着后代那种爱亲，思亲和孝亲的情结，哀痛之情仍然是丧礼的重要成分，一如土家女儿的哭嫁，尚且那般“恋亲恩，伤别离”，土家人的亲丧就更不能没有感情的渲泄了，古人说：“叫啸以兴哀”，今人说：“人死众家丧”，都是一个道理，即向亡者做最后的告别，表示最后的敬礼，因此，即便是不请自来的歌师，也要表达对亡者的吊唁，他一脚踏进门堂，开口的丧歌所表达的也即是“陪亡”的愿望 。
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