古时“坟”和“墓”是有区别的，坟高而墓平，即“筑土为坟，**地为墓”，再有“冢”也是坟墓，是高而大的坟墓，“圹”是墓**，“茔”是墓地。

　　墓地制度源于旧石器时代中晚期的“居室葬”，当时，人们一般居住在自然洞**中，这样的洞**也成为死者的墓地，我国最早的墓地发现于北京周口店山顶洞，北京猿人将洞**上层当作生者的居室，下层为死者的墓地，台湾10个土著民族中有8个在20世纪初叶还盛行这种古代的墓地制度，如泰雅族在人死骨灰存放架时，一般即在室内自己睡床底下掘**仰卧深埋，若父母丧世，埋葬毕，留在身边的子女就要放弃原屋，另择新地盖房居住，表示把旧屋让给父母居住。

　　把墓地选择在人类居住的洞**或屋内，既反映了远古人类感情上不愿离开死者，并设法保护死者的尸体免遭自然力的破坏与野兽啃啮的观念，另一方面又反映了原始人的深层意识，即害怕死者的灵魂出来干扰危害生者，于是极力地讨好死者。

　　墓地有一个从居室葬发展为氏族公共墓地，演化为家族墓群再演变为个骨灰盒存放架人墓地的过程，当今的公墓，正是人们生前社会群体生活在死后的再现。

　　中国有句老话“入土为安”，这是汉民族受儒家文化影响而得出的这个结果，但在中华大地上还有很多少数民族似乎并不“吃这一套”，在古代中国，一些少数民族的丧葬习俗中，他们不会入土为安，因为他们的宗教信仰里是原始的自然崇拜，认为人死了，要让他回归自然，随风而逝……所以，这就出现了风葬的习俗，所谓风葬就是让遗体自然风化，从大自然来，回大自然去，比如树葬，崖葬，骨灰寄存架天葬等等，都属于风葬习俗中的一种方式。

　　汉族土葬。

　　从我们现在文明社会的目光来看，风葬习俗当然是落后，蒙昧的文化，实在不可取，以至于让人无法接受，下面大嘴哥将粗略罗列几种少数民族的风葬丧葬习俗，看看你能接受吗。

　　赫哲族的树葬。

　　赫哲族是我国一支古老的渔猎民族（现在还保留渔猎习惯），他们的祖先跟满族人的祖先似乎有十分亲近的血缘关系，赫哲人的语言也属于满语的一个旁支，古代赫哲人大多信奉的是萨满教，这是一个崇拜天地，骨灰架日月，鬼神的原始宗教，所以这直接影响了赫哲族的丧葬习俗。

　　以前赫哲族主要实行的是树葬，因为他们是猎民族嘛，男人们都猎人，天天钻山越岭的，觉得死后也应该与山川树木融为一体。

　　赫哲族的树葬是先砍一段粗壮的树，再挖一个槽，将尸体放进槽中，上面再盖一段木头当作盖子，最后用树皮牢牢扎住，挂在一颗树上。

　　而如果是小孩夭折，则桦树皮包扎尸体，放在树杈上，据说这是因为赫哲人认为小孩的灵魂会变成小鸟，将他放在树杈上有助于他飞翔…… 。

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