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仡佬族的崖葬及葬礼

发布日期:2021-01-29 作者:admin 点击:47


  仡(gē)佬(lǎo)族主要分布在我国贵州地区,越南境内也有仡佬族,仡佬族的先祖是古越人分支的僚人,所以他们在很多风俗上保留了古僚人的习惯,比如丧葬习俗。

  仡佬族的丧葬一般分为崖葬和石棺葬,因为石棺葬并不奇怪,所以我们这里主要来看看崖葬。

  所谓崖葬就是人死后放进木棺材里,但是不入土,而是放到悬崖峭壁之上,或者放在悬崖的洞穴中,这些洞穴有些是自然形成的,有些是人工开凿的,人工开凿的洞穴成本是极高的,并且对技术要求也更难,毕竟在悬崖上凿一个洞穴出来,骨灰存放架这种庞大的工程在科技不发达的古代是十分困难的,自然洞穴成本就低多了,技术难度也低了不少,可是要找到合适的自然洞穴却不是那么容易,纵然是在贵州的喀斯特地貌情况下。

  如果不能人工凿出一个洞穴,并且有找不到合适的自然洞穴,那么仡佬人会将棺材直接放置在悬崖绝壁之上,怎么放置呢——在悬崖上凿孔打入木楔子,最少打两个,然后把棺材放在木楔子上,这种崖葬的方式会让人一目了然看到悬在空中的棺材,所以也叫崖葬悬棺。

  四川僰人悬棺。

  崖葬这种丧葬习俗也不是只有仡佬族才有,在我国,福建骨灰盒存放架,广西,湖南,四川等地都有崖葬的现象,而现在中国比较有名的崖葬墓群是龙虎山崖葬墓群,武夷山悬棺,僰人悬棺等等。

  中国历代的葬法有土葬,火葬,天葬(鸟葬),树葬(挂于树上),野葬(弃野),瓮棺葬,悬棺葬,岩棺葬,洞葬,水葬,海葬,衣冠葬等等。

  夏代的人“事鬼敬神”,其灵魂不灭的观念反映在厚葬的盛行,商代人“先鬼而后礼”,殷商的人生活在一个充满宗教期望与阴森恐惧的鬼神世界里,据统计,殷墟出土的卜问鬼神的甲骨达十多万片,其祭祀对象之广泛,名目之繁多,活动之频繁骨灰寄存架和仪式之隆重,在中国历史上是十分罕见的,商代是我国古代厚葬的第一次**,以商代第23代王武丁的配偶妇好墓为例,该墓发现有殉人16位,殉狗6只,出土青铜器468件(不含109个小铜泡),700多件玉器,560多件骨角器,63件石器,47件宝石制品,11件陶器,15件虾器,3件象牙器皿以及2件残片和近7000件海贝等物,包括了礼器,乐器,兵器和众多的生活用品。

  周朝时代,人们“敬鬼神而远之”,其重民轻天,敬鬼神而远之的观念,反映在丧葬中,殉,祭奴隶和随葬青铜器骨灰架与商代相比,都呈减少趋势。

  春秋战国时期,随着社会制度的变迁和王室权力的下移,人们的意识形态发生了较大变化,一些有远见的政治家,思想家对人死后有无灵魂产生了怀疑,在“神”与“民”的关系上,要求摆脱神主人事的状况,主张“民”脱离神的摆布,成为“神之主”。

  至战国时期,中国隆重而繁琐的丧葬程序即已基本具备,如儒家最为重视的“三年之丧”,已具一整套仪式,而自有丧葬礼仪开始便产生的等级礼制规定日益森严。

  东汉大土地所有制的发展,促成了大家族墓地的兴起,一直影响到后代。

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