纳骨塔(或灵骨塔)是存放死者骨灰的建筑，骨灰则存封在骨灰坛里。

　　在佛教里，纳骨塔紧邻或附属于寺院，墓园，这种习惯让死者家属能够到寺院里进行追悼及崇拜。

　　在天主教会里，人们重视传统的土葬，但火化也获得教会许可与推广，然而，火化之后的骨灰还是要埋葬，因此，教会墓园经常可见纳骨塔矗立其中，教会倾向不鼓励在教堂建筑里兴建纳骨塔，因为如果教堂改建，位移或转让的话，骨灰可能遭到破坏。

　　佛教提倡火化，于人仙逝死亡后臭皮囊化为灰，装在瓮中，留于子孙供奉，而灵骨塔，纳骨塔，骨灰箱，骨灰盒起原是从印度佛教国引发而起，骨灰存放架佛教(灵骨塔，纳骨塔)教主(灵骨塔，纳骨塔)释迦牟尼佛火化后，其舍利有四十八颗之多，当时各族国竟为抢得佛陀舍利大动干戈，尤以得其佛牙，更认为是护国之宝，其珍贵比万金，宝石价值更上千万亿倍，遂兴建塔以供奉之，并以鲜花围塔，七宝供养(金，银，琉璃，砗磲，玛脑，琥珀，珊瑚)等七宝，因而被列为佛教七宝级品。

　　因家人之灵骨塔位位置在于较下层，有人说下层不好，好像有被压在下面的感觉，真的是这样么。

　　现今纳骨塔建筑与传统祖塔(分前后辈份排列)不同，塔内骨灰罐或骨灰坛采多层排排式摆放有如公寓一般，现代的人对公寓，大楼骨灰盒存放架分层分户产权已有充分认知，所以生前自我预购或子女为其订购的塔位，便认定是其所有了，因此只认定所有而不会计较层数的我压和压我问题，层数的高低其实对同一楼层塔位的风水影响不大，我比较认同往生者自行依掷杯的方式选择高或低层级(有人怕高喜一楼，有人喜高楼，对灵而言，实没有高低影响其进出塔位的限制，就如居20层的高楼安祖先，祖先同样可进出祖龛和到子孙的房宅看视子孙一样的道理，)。

　　骨灰寄存架寺院精品系列的特点。

　　寺庙是中国佛教建筑之一，起源于印度的寺庙建筑，从北魏开始在中国兴盛起来，骨灰寄存架这些建筑记载了中国封建社会文化的发展和宗教的兴衰，具有重要的历史价值和艺术价值。

　　骨灰寄存架寺院精品系列也就是说我们将骨灰寄存架按照人们对宗教的信仰分类制作成不同风格，方便人们的选择：一下是我们的分享：殡葬服务就是为了让逝者走完人世的最后一段程序，在日常的殡仪服务过程中，逝者家属心理处于较敏感和脆弱时期，工作人员一句无心不当用语就可能引发矛盾，为了避免出现矛盾，我们殡葬服务也是要按照规范的要求来的，殡葬服务中也有专业术语，忌讳一些人们觉得不吉利的词。

　　骨灰寄存架人性化的使用功能：为彻底解决骨灰寄存架大厅搬迁，装修等客观要求，独创骨灰架性的设计了积木式组合功能，使整个骨灰寄存架架体能拆分成单个箱体，彻底解决了必要时骨灰寄存架整体移动的要求，此项技术已经成功通过国家知识产权局专利认证，且单门骨灰寄存架箱体内配有高档绒毯，也可根据要求在骨灰寄存架箱体内添加无声平面走轨。

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