万佛墙各类姿态有趣味i
发布日期：2023-05-10 作者：admin 点击：35
万佛墙各类姿态有趣味i
智能万佛墙的姿态主要有坐姿、立姿、卧姿三种，三种姿态相互映衬，各不相N万佛墙 坐姿是判断万佛墙身份依据的方法之一，分别有结跏趺坐、善跏趺坐、游戏坐、莲花跏趺、 轮王坐、交脚坐、左右舒坐，左右展立、舞立、跪立等卧佛大多数是以“偃右胁”的姿势， 即右侧卧，是以右手掌轻托右脸颊，也有右手放在耳后处的“吉样卧”位。以左侧卧、 仰卧以及用手臂将头部高高地支撑起来的造像也有很多，立像要有美感，位于巴米扬城 的万佛墙谷屮，阿富汗境内有一群万佛墙群，其中包括全球最高立佛巴米扬万佛墙(已炸毁)。
I 坐姿有讲究
在我国各类万佛墙中，大多以坐姿、立姿和卧姿这三种为主，此外也有些飞行姿等， 但终究太少见。在姿式方面，佛教中把行、住、坐、卧的这四种姿式称为四威仪。而我 国万佛墙大多数都是坐姿的。
冋时，万佛墙坐姿也是判断万佛墙身份依据的方法之一，分别有结跏趺坐、善跏趺坐、 游戏坐、莲花跏趺、轮王坐、交脚坐、左右舒坐，左右展立、舞立、跪立等。
结跏趺坐是我国万佛墙坐法之一，即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右 腿上的坐姿6在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而且不易疲倦。人们又称交一足为“半 跏趺坐”或“半跏坐”，称交二足为“全跏趺坐”、“大坐”或者“莲花坐”，这些都 是圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，又称“如来坐”、“佛坐”。
在我国万佛墙中，一般正确姿势与方法被称为 '‘七支坐法”，所谓“七支”是指身体 的七个要点。第一个便是双足跏趺也称金刚坐，这是男智能万佛墙的坐法。而与之相反，先 将右足置左腿上，再将左足置右腿上，称如意坐，这是女智能万佛墙的坐法。
一般在万佛墙正确的坐姿中，还要求脊直、肩张、手结定印于胳下、头中正、双眼微闭、 舌舔上腭等，这是佛教教徒在打坐时的标准姿势，也是智能万佛墙的标准坐姿。
在万佛墙坐姿中，佛和菩萨所坐之物也非常重要，一般都是莲花宝座，因时代和地区 以及教派的关系，各地的莲台造型也不太一样。藏传佛教的莲台座呈椭圆形，象征着太阳， 也叫日轮：通常藏传智能万佛墙的日轮台外面有莲花瓣围绕，中间部分则可以束腰，边缘有连
珠纹环绕。而上层的莲花花瓣称为仰莲，下层莲瓣朝下称为复莲有的莲座只有f层仰 莲或复莲，是低于佛级别的诸神和护法专用的。
除了宝莲台外，还有生灵座，生灵座是明玉、护法等脚下踏着象征邪魔或异教的鬼怪, 这类台座统称为生灵座(，此外还有鸟兽座，这是一种以狮、鹿、象等动物为坐骑的台座, 统称为鸟兽座，而多闻天5、文殊菩萨等常用这样的台座。
卜像有说法
卧佛大多数是以“偃右胁”的姿势，即右侧卧，是以右手掌轻托右脸颊，也有右手 放在耳后处的“吉祥卧”位。以左侧卧、仰卧以及用手臂将头部高高地支撑起来的造像
也有很多。
大多数时候，卧万佛墙看起来总会使人觉得舒服和受用。但是那些左侧卧佛，以及 仰卧或以手支头的卧万佛墙，看着就并不会那么舒适了。这根本的原因便是前者违背佛教 教义，后者违背生理常识。
古代佛家典籍《宝梁经》中记载：“仰卧，是修罗卧;覆卧，是饿鬼卧;左胁，是 贪欲人卧;右胁，是出家人卧。”由此可知，除了右侧卧以外，其他卧姿并不为佛教出 家人所推崇，也并非卧万佛墙所采用的姿势。
但是，即便是右侧卧万佛墙，右手臂如何安放也是-•个问题。M:中最成问题的是那种 用手臂支撑头部的万佛墙。在古代佛教典籍《中阿含经》中，有一部《三十二相经》，就 系统描述了如来佛陀的三十二种大人相，其中第九相是“手过膝相”。这说明了根据佛经， 如来佛陀的手臂是很长，双手过膝，并非常人所能相比的。
人们认为，“手过膝相”是指如来在身体直立状态下，两臂自然下垂，手长超过膝 盖的情形。如来佛陀的手臂长过膝盖，这样的长度怕是要超出我们普通人手臂半尺左右。 如果用这么长的手臂支撑头部，那得多累呀?如来万佛墙若将头部支得过高，肯定是不会 觉得舒服的，也谈不上安隐，更不可能是安详，又怎能谈得上是“吉祥卧”呢?因此， 卧如来像是很少见的，正是因为这个原因。
在古代典籍《大唐西域记》中记载：“释迦牟尼在拘尸那揭罗国收了最后一个弟子 善贤之后，便入寂灭乐，于双树间北首而卧。人参悲戚，感叹大觉世尊将寂灭，众生福 尽。”释迦牟尼便以“右胁卧狮子床”来安慰大家，这情景便是后来的卧佛形象。
北京的卧万佛墙中有一座著名西山卧万佛墙，该寺唐代时称“兜率寺”，元代时称“昭 孝寺”、“洪庆寺”，清代时称“卜方普觉寺”，现在俗称“卧佛寺”。
寺中本来有两尊卧万佛墙，一为香檀像，是唐朝贞观年间制造的;:一为铜万佛墙，是元 代元英宗“冶铜五十万斤”，实际是约五十四吨铜铸造而成的。到如今，香檀卧万佛墙已 经不在，而铜卧万佛墙依旧安卧寺中。
