民间丧葬流程和骨灰盒存放的问题
发布日期：2019-07-25 作者：admin 点击：39
接下来为大家讲解民间丧葬整个流程：。
（1）候夜当长辈病情加重时，他的子女都要守在床边，以尽子女最后孝心，这谓之“候夜”，假使某家长辈病重，而无子女守候于身边的，其子女就会被邻里视为不孝子女。
（2）送终当病人即将咽气时，其家中无论大小，都必须聚集在病人的床前，眼看着病人咽气，当病人一断气，全家大小立刻要嚎啕大哭，同时还要烧一些纸绽，锡箔之类的东西，称做“烧落地纸”，富人家还要烧包袱，雨伞等等，还要请和尚念“开路经”，“往生咒”，边念边给死者换衣服，死者所换衣，要改成明代服饰，除外，家人还要拿三枚铜钱，分别放在死者的两手心和口中，俗称“含口钱”。
（3）落地当为死者更换好衣服后，马上把尸体从床上移至门板上，俗称“落地”，落地后要将其抬至堂左侧摆好，再在死者脸上盖上一张纸，尸体覆盖骨灰存放架被单，尸体旁边要点盏油灯，摆上香碗，碗中烧一大把香，有的地方还供一碗饭，饭上放两只剥了壳的鸡蛋，插几柱香，死者睡过的席子，稻草，这时都必须拿到村外烧掉。
（4）报丧人死后，要立刻派人到亲友家报信，有的要送“报丧帖”，报丧人要拿一把伞，到了亲友家，将雨伞头朝下，柄朝上竖在堂前，主人一看，就知道该人是来报丧的，于是，马上给报丧者做些茶点吃，同时，为死者准备“纸火”（即蜡烛香纸一类东西）。
（5）戴孝死者为长辈的话，其全家大小都要戴孝，孝服分为5种：第1种名为“斩衰”，用最粗的麻布做成，不缝边，以示无饰，一般死父之子女，死夫之妻要穿“斩衰”，服制三年，第2种名为“齐衰”，用粗麻布做成，缝边，一般死妻之夫，死祖父母之孙都穿“齐衰”，服制一年，第3种名为“大功”，也叫“布衰”，骨灰盒存放架用熟麻布制成，较齐衰的布质细，为死者的堂兄弟，未嫁堂姊妹，已嫁姑姊妹等穿戴，服制9个月，第4种名为“小功”，用较细熟麻布制成，为死者伯叔祖父母，堂伯叔父母，外祖父母，母舅等服之，服制5个月，第5种叫“缌麻”，也叫“麻衰”，布质更细，或兼有丝麻，为高祖父母，族兄弟岳父母等服之，朋友参加吊唁者也可服之，服制3个月，在服制期间，做官的要回家服丧，在家时，禁忌参加宴会，禁忌看戏，禁忌穿红衣，禁忌夫妻同房，否则会被视为不孝。
（6）落材到了晚上，尸体便要从门板移至棺材内，名曰“落材”，全家人和亲友都要手持燃香相送。
（7）封材第二天封材，若子女在外地工作，要在封材前赶到，封材时要给死者整容，让亲人见最后一面，全家人和亲友要围着棺材，边转边看，之后，要将亲友送的殉葬物一件件放进棺材，边放边讲是某人所送某骨灰寄存架物，以告死者，到此，即钉棺材盖，俗称“盖棺死钉”，再在外面糊上棉纸。
（8）立孝堂将封材后的棺材横着摆放，外挂一白布帘，谓之“孝堂”或“灵堂”，一般人家，放三五天即出殡，有钱人家则要放七七四十九天，每天吃饭时，都要盛饭菜供于棺材前，若有亲友前来祭奠，家人要陪哭，直至出殡。
（9）做道场立孝堂后，死者家属要请道士超度亡灵，道场上挂满“十殿阎罗”，“三尊大佛”图像，孝子脚穿草鞋，身穿麻布衣，跟着道士跪拜，并不断焚烧锡箔，纸钱。
（10）做七人死后，7天为“一七”，到49天为“七七”，各地均有做七的仪式，有做“三七”的，有做“五七”的，有做“七七”的，清阎若璩《潜丘劄记》中载道：“今人以初丧四十九日，居于柩侧，谓之七七，”民间认为：此俗可超度亡魂，使之免入地狱，有钱人家请道士来念经做骨灰架七，烧香烛，化纸钱，没钱人家则到坟上烧纸，拜祭，名叫“烧七”。
（11）出殡幡幛引路，鸣锣喝道，孝子披麻戴孝，手持灵丧棒扶棺，家属亲友后继，人数可多可少，声势亦可大可小，这要由死者的社会地位，经济条件决定，沿途还有亲友“路祭”，水路有“船祭”，凡送至墓地者，均可分得馒头。
一，每一个骨灰存放架的内部空间都是有限的，在将骨灰盒放入后，只可再放一些小型的物件，不适合放一些过大的物件，可一直放一些逝者生前喜爱的物件。
二，当存储在骨灰存放架中骨灰盒到期后，需要进行相关的手续来进行领取或续存。
在储存的骨灰盒到期后如没有进行领取，在井陉领取时不只需要进行领取手续，还需要交付一些保管费用。
如果还选择继续寄存的话，则需要带着骨灰寄存证明进行核对，确认之后在进行填写存储手续，领取新的寄存证明。
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