民间丧葬习俗。

　　指路——人死后要举行宗教事仪，指路，在此期间，同时举行系列的活动，让死者到民间认为那里没有灰尘，是享福的地方。

　　丧服——死者一般都穿蓝裤，白布衫，人们以白为纯洁，以蓝为民族本色，布用平纹，不穿棉衣，儿女伸手给死者穿衣，死者遗留衣服，生活用品，都将焚烧掉，不能遗留。

　　停灵——在民间停灵时间一般不超过三天，在殡仪馆举行追悼仪式，对死者进行告别，但有些区域根据死者的生辰，让当地的“先生”选适合的日期进行追悼会。

　　出殡——出殡时，亲属批麻带孝，灵车上不是死者头朝前，而是脚朝前，现在随着殡葬改革均按火化的习俗，火化后，把骨灰碎骨装入布袋，再装人坛罐或骨灰盒中，骨灰存放架一般将骨灰盒的正面朝前。

　　死牲——死了人，无论穷富都要死牲祭献，根据穷富不同，大至猪牛，小至鸡，在一定程度上是古代杀殉，血祭的遗俗，死者如年岁高，供品被视为福物，供品要分给亲族人们，祭献的鸡，多留给送灵下葬的人们出殡回来后食用。

　　合葬——夫妻合葬是男在左，女在右，（蒙古族其相反）若合葬一起有小辈则在西侧，长辈在东侧，在西方国家，则以先死先葬在下方，后死者以重叠的方式在上方，在我国的部分地区，夫妻合葬有一方先死亡下葬，待另一方逝世下葬时需将先下葬者挖出，见面祭拜后再同时下葬。

　　朝向——最古老的习俗为土葬，朝向是南北竖向，现骨灰盒是面南背北，如今有些墓穴参照最古老的习俗南北竖向安葬——引用“百年好合”骨灰盒存放架（在民间常用百年好合来祝福婚姻永恒，但对逝者所指人生的归宿——永恒的安祥）。

　　焚烧——人们传统焚烧锡箔，黄纸，相形的生活用品（如：汽车，房子，电视等），早时蒙古族是烧些死者生前喜欢吃的食品，焚烧食用后的畜骨为死者祝福，焚烧锡箔等是受汉族的影响。

　　服丧——古时有守孝习俗，(北史·室韦传)载:你父死，男女聚哭三年，近代变为祭七(首七至五七，或七七)家设灵堂，祭百日，周年，服丧期间，穿素服，食素食。

　　寿衣的种类。

　　应该说寿衣从广义上理解，品种是不计其数的，逝者家属完全可以根据需要选择各种款式，面料（易造成污染的面料除外），以下介绍的只是传统的和现今比较流行的寿衣的种类：。

　　衾：裹尸的包被，骨灰寄存架形似斗篷，以绸，缎面料织成，绣以花卉，虫鱼，寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。

　　寿衣，寿帽：寿衣包括衣，裤，裙，衣有长衫，短袄，马褂，旗袍等，并有内衣，中衣，外衣之分，裤和裙皆有长，短及各类中西不同款式，寿帽又称寿冠，男的一般用礼帽，便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的，女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。

　　寿鞋，寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋，寿袜一般为棉布袜，寿枕寿枕以纸，布做成，按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。

　　寿被：寿被是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布，缎作为面料，上绣星，月，龙，骨灰架凤等图案，过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离，现在遗体皆火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖于逝者身上即可。

　　注意事项。

　　选择寿衣的关键要注意搭配，也就是说衣，裤，鞋，帽，被的款式，色彩，图案要协调，要呼应，在款式上尤其要将中式和西式区别开来，切不可上穿西装下着布鞋，中不中西不西，显得不伦不类，色彩的选择更要注意整体的调子，将零碎的色彩统一在大调子中，不可使用大面积的对比色，不然会显得杂乱，刺眼，图案同样有古典，现代，中式，西式之分，在风格上要协调，统一，此外，面料的选择还牵涉到"殡"礼的档次，一般缎织料的寿衣较为贵重，家属应根据具体情况选择适合的寿衣。

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