火葬也是古老而普遍的丧葬方式之一，在我国已有大约4000——5000年的历史，在甘肃临洮出土的陶器中发现有骨灰，说明火葬在原始社会已经开始了，有文字记载的火葬最早见之于先秦时期的文献，《墨子》，《列子》，《荀子》中都有记述，如《荀子》“大略篇”说：氐羌的俘虏，不担忧其被捆绑系累，而担忧死后不被焚烧，当时，火葬是西北地区游牧民族的习俗。

　　在商代，一些边远民族已经有火葬习俗，后来，受佛教的影响，真正意义上骨灰存放架的火葬慢慢盛行，应该说火葬的原因是受原始信仰和佛教影响的结果，相传佛教始祖释迦牟尼死后，其弟子火化其尸，各取骨灰保存起来，称之为"舍利"（梵语，意为佛骨），后世僧众死后，也都火化其尸，将骨灰装入骨灰盒内，藏之塔中（寺庙塔林即为此而设）。

　　在唐以前，火葬也只在边远少数民族中流行，火葬在中原地区大量涌现，即至宋辽金时代比较盛行，也是佛教盛行之时，北京也就是在这个时代出现了火葬。

　　燕京一带火葬习俗的出现，骨灰盒存放架与契丹，女真等兄弟民族火葬习俗影响有直接的关系，据《北史，契丹传》上说他们的丧葬习俗：“父母死而悲哭者以为不壮，但以其尸置于山树之上，经三年后，乃收其骨而焚之，”可见，他们很早的时候即已有火葬之俗。

　　从目前考古发掘来看，有不少火葬墓均能找到与佛教思想相关的物证，金代在金太宗时，佛教传入女真部落，佛教的普遍传入是在金熙宗和海陵王之后，从目前考古发掘和文献记载来看，金代盛行火葬也是在金熙宗和海陵王之后，骨灰寄存架这与佛教的传入与盛行是相一致的。

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　　骨灰盒存放柜这种下葬仪式是非常讲究和烦琐的，抬灵柩的人叫做"八仙"，挖好棺材洞穴叫做"打穴"，在打穴之前还要祭奠开山，孝子要烧香点烛行开山礼，有的中央骨灰架要请地仙，还要画太岁，开山的时分要避开太岁的方向，不然就是"太岁头上动土"，丧家就会遭遭到祸害。

　　开山的时分要在做墓穴的中央前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下，接着八仙就过来做穴，做好之后再把太岁的画像烧掉，这种墓穴，是把灵柩推进去的，在墓穴的底部铺垫着两根竹子或者剥了皮的光滑润泽的小杉树，放的时分，把灵柩的上首搁在上面，再用撬棍往里面推，推进去之后再抽掉垫底，最后铲一些草皮把洞口砌严封好。

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