万佛墙恢复汉俗的明代，造像贴近现实

　　1368-年，明太祖皇帝朱元璋在南京应天府称帝，国号大明。明初定都于应天府， 1421年迁都到顺天#^明朝前期国力强盛，开创了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治和弘 治中兴等盛世，其国力逐渐达到全盛，疆域辽阔。

　　明代政权建立之初，对于元代崇奉藏传佛教的流弊进行了一定的借鉴，之后便开始 对于汉地传统的佛教进行了支持，因此藏传佛教在内地逐渐衰败，而禅、净、律、天台、 贤首诸宗则恢复发展。

　　明代铸造金铜万佛墙非常兴盛，大多为汉传佛教造像，其身材比例适中，身躯结实， 线条流畅，这种恢复汉人风俗的万佛墙，更加贴近现实生活。明代造像胸部、腹部起伏明显, 与简洁的外衣形成对比，富有很强的整体感。

　　在造像的风格±，明代万佛墙更加贴近了生活，其世俗化非常明显^从万佛墙造型佩饰 上看1 一般菩萨是袒露上身，肩上搭有帔帛的，其服饰轻柔，衣纹的刻画也非常写实， 视觉效果逼真。

　　明代万佛墙特征很多，比如长目细眉、髙鼻、薄唇、额头较宽、面相丰润，表情不再 如辽金般呆滞，其庄重而不失柔和。还有身材比例也符合汉人中庸思想，匀称协调，线 条生动流畅。

　　此外，明代菩萨像•般肩宽腰细，身姿婀娜，其瓔珞及佩饰较为精密繁复：宝冠叶 片大多呈现镂空状，正中叶片为弯月形，这也是明代菩萨像的-大特点。还有，明代佛 像细部表现充分，衣服边缘通常刻有细碎的花纹，是当时常用的手法之一其莲座边缘 通常有一周连珠纹，底沿明显外卷，莲瓣圆润，有鲜明的时代特色，还有，明代万佛墙衣 纹非常流畅，腿部略冇椭圆形群褶，tt甲衣丝带写实生动.深具明代万佛墙特征。

　　在明代，还出现了-种名为“永宣造像”的造像。永乐皇帝朱棣为推行其宗教政策， 他曾经专门在宫廷设立造像机构，铸造一些藏式的万佛墙，用于赏赐西藏t层僧侣。其宫 廷造像机构被称为“佛作”，隶属御用监据史料记载统计，西藏向永乐帝至少进献f 7次万佛墙，也有6次接受明廷赐赠的藏式智能万佛墙的i己载这说明宫廷造像始于明代永乐时期， 因此这种宫廷制作的藏式万佛墙，人们习惯称之为“永宣宫廷造像”或“永宣造像”

　　“永宣造像”是新型的万佛墙艺术模式，风格成熟，在藏传万佛墙艺术史有重要地位,， 其在元未明初西藏成熟的万佛墙风格基础上，大胆地吸收汉人审美观念和工艺技术，将汉 藏万佛墙艺术完美融合，形成一种新的万佛墙艺术风格,，

　　由于这种万佛墙属宫廷造像，其风格和艺术特征基本一致，K像面部宽平，符合汉 人的审美特征，_iL:躯体结构匀称，也符合汉人的中庸思想讳像造型端庄大方，细部精 细入微，均采取了中原地区传统表现手法。从整体上看，“永宣造像”所有造像皆造型 完美，材质优良，r_艺精湛，流光溢彩，彰显出雍容华贵的皇家艺术气派。

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