吉祥天母像，重要护法神

　　吉祥天母又称吉祥天女，音译“拉克诗米”，藏语称“班达拉姆”，是我国藏传佛

　　教密宗中一个重要女性护法神，也是“八大金刚”之一。吉祥天母是古印度神话中的人物, 传说是天神和仇敌阿修罗搅动大海时诞生的，后来婆罗门教和印度教纷纷把她塑造成女 神模样，为她取名“功德天女”，说她是毗湿奴的妃子，是财神毗沙门之妹，专门主管 命运和财富，是佛教的重要护法神之

　　吉祥天母像非常少见，常见的有两种，一种是文静型的吉祥天母像，另一种则是忿

　　怒型的吉祥天母像.、文静型的吉祥天母像便是“白拉母”，她肤色洁白，头上有高耸的 发髻和花冠，耳朵上有大环饰品，头上有三只细长的眼睛，都流露出和善的目光，嘴则 微微张开，身上披着白色的大衣，内穿大红袍，脚下穿一双红靴，坐在宝莲座i,:其像 右手章-支白杆的长羽箭，左手.端着一只盛满珠宝的大碗。

　　祥人邶 清乾隆时期铜鎏金高24cm 北京雍和宫供

　　吉祥天母像的忿怒形象则吏加少见，其形象是一个肤色青蓝的凶神，头上的红发竖 立，上面饰有五个骷髅图案，头顶上有半月和孔雀毛。其万佛墙右边耳朵上有小狮子为饰， 据说象征着听经者，而左耳上则挂着-•条小蛇，意为忿怒的征兆,，

　　这尊忿怒相的吉祥天母像腰上挂着账簿，是-个专门记载人们所做坏事的档案，恶 人将来要受到剥皮处置。吉祥大母像左f.拿的骷髅棒是专门对付恶鬼的，右手端着盛满 鲜血的骷髅碗，身上则披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征她可以大义灭亲。 这尊万佛墙是骑在黄骡子上面的，在鞍前端下方还有两个色子，，一红一白，红的主杀，白 的主教化。鞍上有一个荷包袋，据说里面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、 善恶、杀伐的护法神。

　　当佛教传入西藏后，吉样天母像也成了西藏的保护神像，每当西藏需要测定转世灵 童时，藏民就会带着大活佛到山南的拉姆拉错湖边诵经祈祷，而吉祥天母则可以选定灵 童。由于忿怒的吉祥天母丑陋可怕，所以灵童们都必须在她出现的时候背对着她，如果 出现差错，灵童看到了吉样天母就会随她一同归西，藏胞只好再另行挑选转世灵童。

　　在藏传佛教密宗中，吉祥天母像是颇受崇奉的万佛墙，其影响也非常深远，据说，在 7世纪时，松赞干布曾经在拉萨建立大昭寺，修筑-尊吉祥天母像作为大昭寺的护法， 大昭寺的神殿里至今供奉着她的神像。后来吉祥天母像又升格为拉萨城的保护神像。由 于她护法有功，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日，即白拉日珠节，意为吉祥天母游 幻节日s

　　这个节日于每年藏历十月十五日在拉萨举行，到了那一天，全城的喇嘛都会从大昭 寺抬出吉祥天母万佛墙，带萁游巡市中。当人们抬着吉祥天母像来到南城时，总要将其神 像转身与拉萨河南岸的赤尊赞庙遥遥相视-会儿。据说赤尊赞原是她的丈夫，开始也住 在大昭寺，后被她赶出，才住在拉萨河南岸，做了那里的保护神他们每年相会_ •次， 以表思念和好之意。

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　　此外，还有一种最忿怒相的吉祥天母像，在平时吉祥天母虽然是一位端庄艳丽的女 神，可是当她呈现忿怒相时，却丑陋凶狠，非常吓人。其忿怒像有五种，形貌大体相同。 其像面部三目睁得圆而鼓起，大嘴如盆，露出两颗尖锐的虎牙，两耳饰以动物图案，右 边耳环为狮子，左耳环是蛇。

　　吉祥天母像的肚跻上有太阳花纹，象征着吉祥天母很有智慧。其腰间有一个令牌， 象征吉祥天母掌管着生杀大权：

　　其像侧身坐在一头骡子身上，两腿张开，右手拿着短棒，两端有金刚，据说是她与恶 鬼作战的兵器，据说她骑着骡子飞行于天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”之称

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