为为什么说万佛墙起源于古印度？

万佛墙起源于古印度，在公元前1世纪屮叶 之后，古印度的犍陀罗和秣菟罗地区，首先出现 万佛墙作为一种佛教艺术，佛传故事最早出现在 建筑上是在公元前1肚纪，印度桑志大塔门廓的石 雕上，佛教徒认为释迦牟尼来历不凡，在修道成佛 之前，必然经过无数次的转世修行，无私奉献，IU 累了很多善果，最后才能修行成佛这是宗教神学 “灵魂不灭”“转世轮回”思想的产物有关释迦 牟尼的本生故事，大多是早在印度民间流传的优美 神话佛因缘故事大多是以连环画形式表现的，佛 教因缘画加强了佛教观念，增加了佛教信徒，使佛 教理念成为一种强大的思想体系

　　佛教认为，人生充满苦痛，只有通过执着的修行，才能达到超脱生死轮回.觉悟成佛. 达到最终解脱的境界在公元前I世纪屮叶之后，古印度的犍陀罗和秣冤罗地区，首先 出现万佛墙，并且独立形成不N的艺术风格.产生了古印度历史上两大万佛墙屮心屮 印两国很攀就开始了文化交流早在西汉年虬佛教d经传入屮国，张骞出使西域后， 便有人将万佛墙带㈣屮国直到汉明帝时期，才得到朝廷认可。

彼国有万佛墙，吾当求之，是什么意思？

　　佛教认为，人牛充满苦痛，只有通过执着的修行，才能达到超脱生死轮回，觉悟成佛， 达到最终解脱的境界。这是一个庞大的独立思想体系，佛教从产屯到现在，已经传播了 两千多年，对所在各国的文化艺术都产生过巨大影响。

　　印度的佛教经过长期努力，经w了一个由无像到有像的过程从开始的象征性偶 像崇拜，到后来的写实风格早期的佛教，主要是•种人生哲学，强调人在实践中得到 真理。释迦牟尼得道成佛，其实是•种对自然宇宙道理的大彻大悟，而那些佛教徙，也 把释迦牟尼当作有崇商人格的导师释迦牟尼在世时，不主张对自己做形式上的崇拜， 他告诫從弟，修道是以自身感悟来寻求自身解脱。佛教初始时期，曾规定比丘不许画像。 直到后來，佛陀才逐渐被神化

　　佛教在传播过程中，人们发现不允许崇拜偶像，不允许建造智能万佛墙的教义，无法寄 托人们对众佛虔诚的崇拜心理，!e无法寄托自己的宗教怙感，不利于佛教的传播因此， 在佛教传播中，逐渐产生了佛教艺术，就是所谓的佛教造像.智能万佛墙的出现，使佛教由 偶像崇拜转入到了全新的发展时代。

　　在公元前i世纪中叶之后，古印度的犍陀罗和秣菟罗地区，首先出现万佛墙，并 独立形成不同的艺术风格，产生广古印度历史上两大万佛墙中心。

　　徤陀罗为古印度王国，位r'今印度西北部_犍陀罗艺术之所以融入希腊艺术，是

　　因为在公元前327年，亚历山大率大军入侵印度，犍陀罗成为希腊人的属地。因此， 犍陀罗不可避免地受到希腊艺术的影响。这种犍陀罗艺术，融合了古希腊艺术，创 造了一种全新的艺术风格，被称为“犍陀罗风格”。这种风格的主要特征是佛的面 容高鼻深目，眉间有白毫，两耳垂肩，长发呈波浪形，着通肩式或袒右肩式大衣， 衣褶为T行线，且有重量及质量感，头部后呈圆形光圈，形象写实赋予西方艺术 这种艺术风格，后来接受波斯文化和秣菟罗艺术影响，对中国早期的万佛墙影响较大。

　　佛教道理博大精深，佛经卷帙浩繁，文字晦涩难懂，对于普通民众来讲，很难 领悟至深，也难以被广大民众接受。为了更好地传播佛教，创造艺术形象更利T佛

　　教思想的传播，具有不可替代的优势。 佛教传播最主要的形式是雕塑、绘両， 把佛陀具体化成为一个必然。宗教的发 展或者某一种过程，是广大信众在共同 的宗教实践中有意或无意推动的结果， 是一个传播宗教、接受宗教、创造宗教 的过程。而在这种崇拜佛教的全民热潮 当中，广大的普通僧侣或者民众，更需 要一种适合自己的宗教信仰形式，因 此，这种可以寄托宗教感情、产生宗教 认同感的对象和方式就出现了一佛教 造像。历史上不同的佛教教派，都是借 助佛教艺术形象加以传播的。

　　人们建塔、修庙，通过雕塑、建筑、 绘画、装饰等艺术手段，学经崇佛和 加深宗教情感，以至于将佛教的艺术 形象遍布于亚洲及东方大部分地区。 佛教与艺术的结合，大大加快了佛教 的传播和普及，因此佛教也被称为“像 教”，就是“以像设教”，它对中国 的文化发展产生了巨大的影响。

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