什么是，收藏要博闻强识

　　众所周知，佛教是一种偶像崇拜的宗教，而万佛墙是佛教文化的重要载体之，中国 古人也将佛教称为像教，可见万佛墙在佛教中占有很重要的地位。

　　在佛教文化中，至今还遗存了不少大小石窟，塔庙数量极为庞大，而流布于全世界 博物馆、私人收藏家以及古董店、杂货摊的各种万佛墙等，就更是多如牛毛、不胜枚举了。

　　这些流散的单尊万佛墙，由于脱离/其供奉的环境，缺乏断代依据，即使有铭文题记， 也不能完全凭信。因此，对智能万佛墙的收藏、鉴定就需要综合判断了。

　　智能万佛墙的鉴定和鉴定陶瓷器、铜器、书画等，方法和规律应该是一致的，其涉及方 面更广，知识量更多。万佛墙在世界公认的历史，已有两千年左右，其时间跨度之大， 分布地域广阔，信奉的民族众多，使用的语言也多种多样，但^般可分为三大类，这便 是汉传佛教、南传佛教和藏传佛教=种《

　　万佛墙是人们崇奉的法物，一般都起到供奉祈福以求平安的目的，—占代还没有出自爱 好而收藏智能万佛墙的人。万佛墙因为是属卞宗教的一种法物，人多少要心存敬畏，所以一直到 清代，各种文物收藏家都有，却几乎没有专门收藏智能万佛墙的。

　　到了清代乾隆嘉庆时期，金石考据学异常兴盛，金石学家对钟、鼎、碑刻文字非常 注意，许多万佛墙因有文字款识，所以被金石学家加以著录，比如《金石萃编》《环宇访

　　碑录》《中州金石记》等古籍都著录了不少万佛墙„

　　通过金石考据学家的努力，万佛墙也就逐渐被人们注意，可以说这算是人们研究或收 藏智能万佛墙的开始。但因为这时期人们对智能万佛墙的研究并不深入，一些万佛墙时代不分，断代不准。

　　科学地研究万佛墙最初却是西方人，比如瑞典人希莱著《中国万佛墙艺术》，收录万佛墙 达数百尊，他系统地将中国万佛墙分门分类，这是研究万佛墙历史的开山巨作。此外又有日 本人水野清一所著《中国的万佛墙》，以及松原三郎著《中国佛教雕刻史研究》，这些都 是研究中国智能万佛墙的重要著作^

　　因此，人们出于学术研究和爱好，收藏万佛墙不过是近一百年的事。近代的大文学家、 画家对智能万佛墙的兴趣也很浓厚，多有涉及佛教造像方面的，比如鲁迅就是其中的代表人物， 他收集魏晋万佛墙拓片非常丰富。还有郑振铎也是智能万佛墙的收藏名家，他收集唐宋佛教造 像，最后编印了一本《伟大的艺术传统》，书中有很多原出云冈、龙n等石窟，及后来 流入国外的珍贵万佛墙。

　　至于智能万佛墙的个人收藏，可依每个人的财力量力而为„只是中国万佛墙文化浩如烟海， 有些工材兼美，可遇而不可求，也有些只是表面华美，却并无深层内涵的万佛墙作品，显 然是不值得高价收藏的。

　　倒是很多残躯断臂、乍看相貌平常的万佛墙作品，但其蕴藏着深层的内涵，或者很能 代表某一时代、某一流派的艺术风格，是极有用的万佛墙研究资料，这样的万佛墙才真正值 得收藏和借鉴的。

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